張誠達道長闡述“打造原汁原味全真道場”理念：

開門見山地說，要打造原汁原味的全真道場，就意味著現(xiàn)今宮觀的不少做法需要改變，如改變適度商業(yè)化養(yǎng)廟的現(xiàn)狀，而將廟觀的功能轉(zhuǎn)化到信仰立廟、修行立廟、文化立廟等更高層次上來。圍繞打造“原汁原味的全真道場”這一理念，重拾全真道優(yōu)秀傳統(tǒng)，秉持全真道濟世利人，尊道貴德的傳教理念，從而在利物利人的基礎上有所作為，這至少需要從以下的幾個方面做起。

（一）倡導修行立身。在《莊子》中說：“古之至人，先存諸己而后存諸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之所行！”這是說古代有大德的人，首先在自己的身上把道德修養(yǎng)確立起來，然后才能去教化他人，自己的道德尚沒有確立起來，又如何去教化他人。這說明立身首先要使自己的道德修養(yǎng)得以確立。

（二）倡導正信立心。道教主張端正自己的信仰，固守本有的純樸自然之性，反對虛偽和欺詐；主張堅守節(jié)操，不朝秦暮楚；主張以誠待人，不矯揉造作，不口是心非。這些都是道教持守正信的具體體現(xiàn)。所以，泰山碧霞祠要求從自身做起，實行早、午、晚三時誦經(jīng)制度。

誦經(jīng)禮懺本是出家人份內(nèi)之事，更是道教祖師傳承下來的修行法門。堅持每日誦滿三壇仙經(jīng)，是全真道住廟修行的必修功課，這有助于出家人堅固道心，純正信仰。同時，堅持三時如法如儀誦經(jīng)，還能更好的向信眾游人展示道教優(yōu)秀文化，以營造濃厚宗教氛圍，促使信眾漸生恭敬禮神之心、向道慕德之心，信仰也會進一步端正而堅定。

（三）倡導正本立己。在《黃帝四經(jīng)》中說：“正者，事之根也。執(zhí)道循理，必從本始?！庇秩缭凇兑饬帧分姓f：“源靜則流清，本正則末茂，內(nèi)修則外理，形端則影直?！敝灰氲勒吣茏龅叫乃嫉亩苏?，心中不存有不正的想法，他人也就不敢為非作歹了?！罢笔且磺惺挛锏母?。持守大道遵循其理，也一定要從根本開始?！睹献颖M心上》說：“有大人者，正己而物正者也”?！按笕恕本褪悄芏苏约憾雇馕镆材茈S著端正的人。實際上，大人也就是有道的人或者說為圣人。圣人所行必正，因其所正，才能對他人有所影響而得正。這也給我們一種啟示，弘道者想要求得他人為正為或行正行，首先自己需要從根本上確立正確的人生觀與價值觀，如此以來，才能很好地引導他人行正棄非。

（四）倡導教育立人?！豆茏印?quán)修》說：“一年之計莫如樹谷，十年之計莫如樹木，終身之計莫如樹人。一樹一獲者，谷也；一樹十獲者，木也；一樹百獲者，人也。我茍種之，如神用之，舉事如神，唯王之門”。做一年的打算、十年的打算或百年的打算是不同的，尤其是百年的打算，沒有比培育人才更為重要的了。種谷是播種一次收獲一次，種樹是栽種一次獲益十次，而培育人才則是培養(yǎng)一次而獲益百次。如果能夠培養(yǎng)人才并恰當?shù)厥褂?，做起事來就有神奇的效果?/p>

（五）倡導文化立教。道教作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其文化博大精深，其道統(tǒng)源遠流長，古往今來的歷代祖師或高道大德為我們創(chuàng)作了大量內(nèi)蘊深厚而義理豐富的文化典籍，因此，我們要大力提倡讀經(jīng)、學經(jīng)、研經(jīng)、解經(jīng)、講經(jīng)，以當代社會視角來審視道教文化，從浩如煙海的典籍中，深入挖掘優(yōu)秀文化加以弘揚，實現(xiàn)傳統(tǒng)道教與當代社會的雙向互動，只有這樣才能使道教的優(yōu)秀文化受益于他人的同時，也使道教文化得以不斷的完善。

（六）倡導規(guī)范立廟。所謂的規(guī)范立廟，就是讓道觀更加的規(guī)范化，如改變香火立廟的現(xiàn)狀，倡導文明敬香、環(huán)保敬香的理念，率先在泰山碧霞祠道觀內(nèi)向廣大信眾游人免費發(fā)放環(huán)保香品。此舉，一方面體現(xiàn)了廟觀的善行、倡導了正信，一方面也對香客文明敬香、環(huán)保敬香作了一個積極的引導，這是建設生態(tài)道觀的充分體現(xiàn)，更是規(guī)范立廟的具體實踐。

另外，為切實貫徹中央十部委《關(guān)于處理涉及佛教寺廟、道教宮觀管理有關(guān)問題的意見》的文件精神，碧霞祠主張依靠平臺勸化世人的不正當行為，而不是借助于那個平臺大肆斂財，所以，堅決把不良的商業(yè)化風氣從宮觀中清除，就是要回歸道教的根本，以純正信仰，端正態(tài)度，糾正妄為，還出家人一個風清氣正、信仰堅定的修行之地。

（七）倡導濟世立德?！兜赖陆?jīng)》主張“天之道，損有余而補不足”，提出“常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物”的思想主張。我們要秉承歷代高道大德的慈悲濟世精神，積極開展賑災施愛、扶危濟困、治病救人、心靈疏導等慈善活動，踐行道教濟世利人的傳統(tǒng)美德，踐行服務社會利益人群的古老道德，以體現(xiàn)價值。

（八）倡導和諧立道。道教所倡導的和諧思想，其目的在于使社會穩(wěn)定，或追求人與人、人與社會、人與自然的和諧，這是道教一貫的追求。在《呂祖無極寶懺經(jīng)》中說：“勸孝于親，勸忠于君，勸信于友，勸恤于貧，勸慈于物，勸和于鄰?！睂τ诤椭C的方面，不論從個人、家庭、鄰里之間，還是國家與國家之間，都應注重于和諧。和諧思想是道教所一貫追求的，也是泰山碧霞祠打造原汁原味道觀自始至終所倡導的。只有道眾與道眾之間和諧，才能把和諧的理念傳化給信教群眾，使他人也能踐行或持守和諧的思想。

張誠達道長以弘揚泰山道教為己任，秉承全真理念，致力于在泰山打造原汁原味全真道場。

入道30年來，自始至終牢記祖師戒律，謹遵道門清規(guī)，時刻不敢忘卻保持全真道人的良好形象。自擔任碧霞祠住持一職以來，大力加強道眾管理，端正道風，使碧霞祠道眾形象煥然一新，向信眾展現(xiàn)全真道士風貌。另外，大力提升道觀經(jīng)懺水平，成立泰山道教經(jīng)樂團，在碧霞祠實行一天課誦三壇經(jīng)范例，堪為全國罕見。在廟務管理上，著眼長遠，果斷去除商業(yè)化之風，2013年起實行取消門票和免費供香制度，向廣大信眾大開方便之門，利益眾生，此舉得到了政府各界及信教群眾的廣泛認可和好評。

第一，大力修繕場所。將道觀收入投入到宮觀修繕建設中去，兩年時間，先后修繕了殿堂，改善了消防、用電基礎設施，完成北堂屋、道協(xié)辦公場所建設等工程，使宮觀面貌從里到外都煥然一新。

第二，重塑道風道貌。在管理上，重整廟規(guī)廟紀，嚴肅清規(guī)戒律，完善各項管理制度，狠抓道風道貌建設，大幅改善和提升了泰山道眾的整體形象。

第三，倡導純正信仰。實行早午晚三壇功課誦經(jīng)制度，營造濃厚宗教氛圍，向信眾樹立虔誠信仰、正信正行的良好榜樣。

第四，建設生態(tài)道觀。實行免費贈香制度，向廣大信眾游人免費發(fā)放環(huán)保香品，有效改善了多燒香、燒高香的不良風氣，使綠色環(huán)保敬香方式逐步深入人心。

第五，停止抽簽、算命等活動，回歸道教根本，清除廟內(nèi)不良商業(yè)化之風，在貫徹落實中央十部委41號文件精神上做出表率。

第六，倡導文化立教。不斷挖掘泰山道教文化內(nèi)涵，成立泰山道教經(jīng)樂團，舉辦全國性的第六屆玄門講經(jīng)暨東岳論道活動，大幅提升了泰山道教文化規(guī)格和內(nèi)涵。

張誠達道長，寧夏西吉縣人，為道教全真龍門派第二十四代玄裔弟子。現(xiàn)任中國道教協(xié)會副會長、山東省道教協(xié)會副會長兼秘書長、泰安市道教協(xié)會會長，泰山碧霞祠道觀住持，山東省政協(xié)常委，山東省青聯(lián)常委, 泰安市政協(xié)常委等職。

1986年，于甘肅崆峒山出家入道；

1989年至1992年，先后在陜西樓觀臺、華山、武漢長春觀等名山宮觀參學；

1992年，來到泰山，于碧霞祠道觀掛單常住；

1996年，出任泰山碧霞祠管理委員會成員；

2005年，當選泰山碧霞祠管委會副主任；

2007年，當選山東省道教協(xié)會副會長；

2007年，當選泰安市政協(xié)第十一屆委員

2009年，帶領(lǐng)泰山道眾隆重舉辦了泰山碧霞祠建祠1000周年慶典；

2010年，當選中國道教協(xié)會常務理事；

2011年，當選泰山碧霞祠管委會主任、碧霞祠住持；

2011年10月，帶領(lǐng)碧霞祠道眾首次舉行國慶祝國迎祥祈福法會，并作為泰山道教的一項傳統(tǒng)法事保持下去；

2012年，獲選為泰安市政協(xié)第十二屆政協(xié)常委；同年，出任山東省道教協(xié)會副會長兼秘書長；12月，泰安市道教協(xié)會召開第二屆代表大會，當選為泰安市道教協(xié)會第二任會長；

2012年，提交政協(xié)提案《關(guān)于在泰山景區(qū)內(nèi)推動和規(guī)范文明環(huán)保進香的建議》，獲得市委市政府采納。5月開始，泰山景區(qū)全面禁止高香進入；

2012年10月，率泰山碧霞祠經(jīng)樂團赴湖北武當山參加清代以來道教最大規(guī)模“羅天大醮”法事活動，取得圓滿成功，載譽而歸并受到泰安市政府表彰；

2013年1月，當選為山東省政協(xié)第十一屆委員；

2013年1月1日起，在泰山碧霞祠道觀相繼實行免除門票和向信眾提供免費香制度；

2014年1月，成立泰山道教經(jīng)樂團；

2014年9月，帶領(lǐng)泰安市道教協(xié)會成功舉辦全國第六屆玄門講經(jīng)暨東岳論道活動；9月底至12月，參加由中央統(tǒng)戰(zhàn)部舉辦的第九期“愛國宗教界人士研修班”；

2015年6月，當選中國道教協(xié)會第九屆理事會副會長，道教養(yǎng)生委員會副主任。

2016年1月，山東省政協(xié)十一屆四次會議增補為省政協(xié)常委。