“上海女孩逃飯”的劇情設(shè)定指向“門當(dāng)戶對(duì)”實(shí)用婚姻觀和階層固化的本質(zhì)，讓不少“奮斗了18年才在城里喝上咖啡”的“鳳凰男”們備受挫傷，他們努力向上流動(dòng)，卻被出身拽回了洼地。

一個(gè)或?qū)偬摌?gòu)的網(wǎng)帖橋段，激起了一陣至今難息的波瀾。刷屏了整個(gè)春節(jié)的“上海女孩跟江西男友回村過年見第一頓飯就分手”事件，眼下就呈現(xiàn)著這樣的魔力，“新料”的頻密涌現(xiàn)，令其輿情熱度并未隨著春節(jié)收假而“退燒”：繼江西女孩致信“上海女孩”為江西農(nóng)村正名后，上海本地媒體日前刊出的一篇《放開那個(gè)上海女孩》，為其熱度再添一把火。

輿論擾攘，幾方對(duì)掐，卻難改事件真實(shí)性存疑的背景：無(wú)論是信源單薄，還是被網(wǎng)絡(luò)大神指證的營(yíng)銷嫌疑，包括那張餐桌照被扒出系2013年就曾現(xiàn)身網(wǎng)絡(luò)的“老圖”，都在削減著其可信度。可就是這么一個(gè)或?qū)倬幵斓墓适?，其話題效應(yīng)持續(xù)發(fā)燒，還把口水熬成一鍋糨糊，可見它擊中的痛點(diǎn)之深：本質(zhì)上，當(dāng)人們討論該話題時(shí)，醉翁之意不在揪著那個(gè)興許不存在的“上海女孩”，而在于其指涉的社會(huì)現(xiàn)象。

在這里，“上海孔雀女”與“江西鳳凰男（出身于農(nóng)村在城市發(fā)展的男士）”的標(biāo)簽，其實(shí)也是脫離了具體個(gè)體的歧異身份隱喻，是為了支撐城鄉(xiāng)差距、婚姻與家境關(guān)系這些現(xiàn)實(shí)命題爭(zhēng)議性而營(yíng)造的戲劇性沖突。到頭來(lái)，這也確實(shí)觸碰到了很多人尤其是“鳳凰男”寓于復(fù)雜的故鄉(xiāng)情結(jié)中的隱痛。

對(duì)許多以鳳凰男為典型的出身農(nóng)村的人來(lái)說，故鄉(xiāng)是個(gè)繁復(fù)的詞眼，他們對(duì)故鄉(xiāng)也有種復(fù)雜而矛盾的情愫：一方面，享受著被咖啡、沖水馬桶和Wifi浸入的現(xiàn)代生活方式的他們，并不愿重溫物質(zhì)貧瘠的農(nóng)村生活，他們以“人往高處走”的躍龍門姿勢(shì)，奮力擺脫旱廁土灶熏染的苦日子和植入小農(nóng)觀念的陋俗；可另一方面，寄附在“故鄉(xiāng)”二字上的地緣親近感，又讓他們?nèi)莶幌聦?duì)故鄉(xiāng)貧瘠的“揭傷疤”式素描。

就像有些人說的：故鄉(xiāng)猶如我們的初戀。就算初戀被風(fēng)霜摧殘，也不會(huì)影響我們批發(fā)初心。故鄉(xiāng)再破，也不妨礙很多人對(duì)著家鄉(xiāng)的方向抒發(fā)鄉(xiāng)愁：對(duì)他們來(lái)說，故鄉(xiāng)不只是戶口本上“籍貫”欄的那個(gè)地名，更是出身認(rèn)同的寄放之所。所以他們不是將鄉(xiāng)愁意義上的農(nóng)村浪漫化，賦予其諸多古樸淳美的審美特征，就是在正視家鄉(xiāng)凋敝的同時(shí)懷揣著“自己一天罵八遍卻不許別人罵她”的獨(dú)享心態(tài)。

而那個(gè)“上海女孩”在網(wǎng)帖的劇情設(shè)定中，就狠狠戳中了很多人這矛盾的心結(jié)：那種黑乎乎的菜和暗黃的燈光，以“揭丑”方式破壞了某些人眼中的鄉(xiāng)村美學(xué)；更重要的，是其逃飯行為指向的“門當(dāng)戶對(duì)”實(shí)用婚姻觀和階層固化的本質(zhì)，讓不少“奮斗了18年才在城里喝上咖啡”的“鳳凰男”們備受挫傷，他們努力向上流動(dòng)，卻被出身拽回了洼地。憤懣之下，罵那個(gè)虛妄的女孩“嫌貧”，也就成了很多人澆塊壘的出口。

而要紓解“鳳凰男”們的郁結(jié)，必然要訴諸某些制度性療傷：這既需城市對(duì)農(nóng)村反哺體系的完善，也需要在“人的城市化”過程中實(shí)現(xiàn)更具包容性的接納，避免讓他們陷入“城里容不下，村里受不了”的惶惑中。而之于那些在城里實(shí)現(xiàn)了身份屬性切換的“鳳凰男”，將這種郁結(jié)轉(zhuǎn)化為“建設(shè)鄉(xiāng)村”的動(dòng)力，或許也是種積極的自我療傷?！踔嬴Q（媒體人）