在云南省玉溪市易門縣，說起陶瓷，首先想到的就是浦貝鄉(xiāng)。在浦貝鄉(xiāng)碗窯村，作為浦貝陶的第六代傳人的楊建云以燒制土陶為業(yè)，他和兒子楊智媚守住寂寞，甘做浦貝陶的守窯人。

楊建云從小就和陶結(jié)下了不解之緣。1975年，初中畢業(yè)的楊建云順理成章跟隨父親的腳步，進入陶瓷廠成了一名工人。很快，楊建云便在廠里嶄露頭角，從模型車間到試制組，楊建云成為廠里的技術(shù)骨干。2002年，陶瓷廠改制后，楊建云和二哥自籌資金創(chuàng)辦易門宏云民族工藝美術(shù)陶瓷廠，傳承浦貝陶制作工藝。

楊建云說：“我是秉持‘擇一事、忠一生’的想法,要把浦貝陶延續(xù)下去。我這一生做了兩件事，第一就是把浦貝陶的技藝學到手,另一個是把浦貝陶的制作技藝傳承下去。”

和父親楊建云的經(jīng)歷不同，作為家中獨子的楊智媚一開始并沒有打算走上陶藝這條路。2001年，高中畢業(yè)的楊智媚應征到部隊服役。退伍后，他又成了一名法警，人生之路似乎離陶越來越遠。

2013年，易門浦貝陶器制作技藝入選云南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉溪市政府授予楊建云“民族民間工藝師”榮譽稱號；2014年，楊建云被云南省文旅廳命名為云南省第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人。擔心浦貝陶制作技藝失傳的楊建云再三勸說兒子回家學習陶器制作，在父親的再三勸說下，楊智媚回到家鄉(xiāng)從學徒工做起，跟隨父親系統(tǒng)學習制陶技藝。往后的時間里，只要是有非遺巡展和培訓，楊建云都會讓兒子前去參展、學習，在開拓思路中博采眾長。逐漸，楊智媚對非遺有了新的認識，決心要把浦貝陶的制作技藝傳承下去。

“我對非遺的理解是，國家保護非遺不是保護某一個人，而是保護這項記憶，讓它薪火相傳?！睏钪敲膶Υ祟H有感觸。

傳承文化擔當重，振興傳統(tǒng)上層樓。楊建云是這么想的，也是這么做的。2015年，楊建云父子自籌資金，利用家庭閑置農(nóng)房創(chuàng)辦浦貝陶制作技藝傳習館、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承基地。父子同心在堅守陶瓷傳統(tǒng)技藝時，也一直鉚足勁要在創(chuàng)新中再續(xù)浦貝陶的前世榮耀。

同年11月，楊建云經(jīng)過多年鉆研試驗，將仿元青花以及冰裂紋釉兩項技藝進行糅合并獲得成功，制成“云青陶”。云青陶，顧名思義，取“云南青花陶”之意。有別于傳統(tǒng)土陶，云青陶用白黏土和無色石英砂為原料，砂為骨，土為肉，按一定比例混合。拉坯之后，又利用長石和水晶石磨粉成漿，制作透明的“玻璃釉”施于陶器表面，燒制而成。成品既有陶的質(zhì)樸素雅，又有瓷的光潔細膩，并泛出一層薄薄的青花，似陶非陶，似瓷非瓷，被業(yè)界譽為“假瓷器”。“假瓷器”這個叫法，楊建云引以為傲，這是他的獨門絕技之一。而其中的冰裂紋開片更是獨樹一幟，楊建云采用傳統(tǒng)釉藥，將已經(jīng)消失600余年的“玉溪窯”冰裂紋釉重現(xiàn)于世。

楊建云常常自嘲自己是一個玩泥巴的人，14歲開始學習制陶技藝，到如今，已經(jīng)51年的光景。對陶的熱情，在楊建云心中從未褪去。如今，浦貝陶技藝的接力棒傳到了第七代傳人楊智媚手中。經(jīng)過多年的磨礪，楊智媚如今是市級非遺傳承人、“易門工匠”。楊智媚承繼父親打下的“江山”，在傳承好傳統(tǒng)技藝的同時，為陶瓷產(chǎn)品注入時代審美。“我對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的看法和理解就是，不是去創(chuàng)新工藝，而是創(chuàng)新器形?！睏钪敲囊贿吚鳎贿呎f到。

“泥巴真有趣，巧手做陶藝。泥土經(jīng)升華，爐火燒成器。制陶手工藝，相傳五千年。民族陶文化，技藝在續(xù)傳……”閑暇時分，楊建云喜歡帶著孫子、孫女做陶藝，在享受子孫繞膝的濃濃親情時，他會手把手教孫兒技藝，把傳承的種子撒進孩子們的心中。（劉誼婷 饒玉潔 楊亞輝 李永春 易門縣融媒體中心供稿）

(責任編輯：黃俊飛)