留住布依族文化傳承的“根”，讓布依族文化留在紙上，留在展覽館中，用更快速、更新潮的方式讓更多年輕人能夠加入到非遺傳承的隊(duì)伍中，讓布依族文化世代相傳，這是河口縣布依學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)羅洪慶畢生的愿望。如今，83歲高齡的他已經(jīng)收集整理編輯并出版布依學(xué)研究11輯175萬(wàn)字的文化專(zhuān)著，他說(shuō)，布依族民族文化傳承的任務(wù)很重，他不能停歇。
筆耕不輟書(shū)寫(xiě)布依春秋
175萬(wàn)字，11本書(shū)，退休后的羅洪慶筆耕不輟，寫(xiě)出了一本本布依族文化、服飾、民歌等方面的布依學(xué)研究，另外還寫(xiě)了23萬(wàn)字的河口瑤族文化書(shū)籍。如今，第十二本關(guān)于布依族非遺傳承保護(hù)方面的書(shū)籍已經(jīng)在籌備中。
在羅洪慶的家中，擺放著一摞摞線裝手稿，翻開(kāi)羅洪慶《布依族禮儀文化》手稿，字跡遒勁有力，文章條理清楚。175萬(wàn)字，都是這位83歲的老人一筆一筆寫(xiě)出來(lái)的，這些書(shū)籍的出版，他不知道熬了多少個(gè)日日夜夜。
1995年，他從河口縣檔案局退休后，羅洪慶的人生煥發(fā)了第二個(gè)“春天”，作為一位布依族群眾，他說(shuō)自己有責(zé)任把布依族的文化一直傳承下去。
白天，他行走山間，尋訪當(dāng)?shù)氐牟家雷灏傩?，虛心向布依族群眾?qǐng)教，把一些民間傳說(shuō)、故事、歌謠、歌曲、歌詞、諺語(yǔ)記錄下來(lái)，河口縣16個(gè)布依族村寨都留下他的身影，布依族村民的分布，他了如指掌。村里的小孩子見(jiàn)到羅洪慶，都會(huì)開(kāi)心地說(shuō)：“報(bào)報(bào)嗎呀（爺爺來(lái)了）?！?/p>
晚上，他拿出自己的筆記本，把一條條收集到的關(guān)于布依族民族文化、民歌的片段整理出來(lái)，筆耕不輟，用一張張稿紙書(shū)寫(xiě)當(dāng)?shù)夭家雷宓摹拔磥?lái)”。
“比上班的時(shí)候還忙，每天都要寫(xiě)稿到凌晨?！绷_洪慶說(shuō)，現(xiàn)在很多布依族的年輕人都不會(huì)講布依語(yǔ)了，他年事已高，要與時(shí)間賽跑，把布依族的文化史料盡量整理完畢，通過(guò)史料向年輕一輩講述布依族文化。
讓“文物講話(huà)”促民族文化世代相傳
每次下鄉(xiāng)，相機(jī)是必須帶的，遇到漂亮的服飾，他都會(huì)拿出相機(jī)進(jìn)行拍攝，在征求主人同意的情況下收集一件件實(shí)物。村寨里，經(jīng)?？梢钥吹剿c村民交談的身影。
幾年下來(lái)，他帶領(lǐng)布依學(xué)會(huì)會(huì)員收集了200多件實(shí)物，涵蓋服飾、民間樂(lè)器、木匠工具、生活用具等15個(gè)大類(lèi)。收集完畢后，他將實(shí)物整理成圖片集，并在河口縣橋頭鄉(xiāng)建立了布依族文化博物館。
“布依男女好穿藍(lán)、青、綠、紅等顏色的布衣服。青壯年男子多包頭巾，穿對(duì)襟短衣（或大襟長(zhǎng)衣）和長(zhǎng)褲。老年人大多穿對(duì)襟短衣或長(zhǎng)衫。每逢節(jié)日、宴會(huì)，婦女喜佩戴各式各樣的耳環(huán)、戒指、項(xiàng)圈、發(fā)墜和手鐲等銀飾?！狈_(kāi)圖片集，羅洪慶講述著布依文化歷史。
“不能讓民族文化慢慢消失，‘文物’會(huì)說(shuō)話(huà)，更會(huì)‘講故事’。通過(guò)收集的‘文物’，會(huì)讓更多的人了解布依族文化，讓布依族文化代代相傳?！绷_洪慶開(kāi)心地說(shuō)。
博物館的建成，羅洪慶覺(jué)得自己辦了一件可以看得見(jiàn)、摸得著的布依文化“大事”，讓百姓經(jīng)常能夠看得見(jiàn)布依族的“文物”，起到很好的教育功能。羅洪慶還有一個(gè)愿望，就是將收集的“文物”編成校本教材，讓孩子們從小了解布依族文化，利于布依族文化的傳承和發(fā)展。
奔走在民族文化保護(hù)傳承的路上
羅洪慶說(shuō)：“舉辦過(guò)5次非遺傳承人培訓(xùn)班，目前培訓(xùn)了103人，其中培養(yǎng)會(huì)寫(xiě)原生態(tài)歌的11人，會(huì)跳花燈的12人。希望有更多的布依族青年參加培訓(xùn)?！?/p>
2008年，在羅洪慶的積極推動(dòng)下，河口縣成立了布依學(xué)會(huì)，他就任會(huì)長(zhǎng)后，到處尋找有天賦的布依族青年，讓他們報(bào)名參加布依族非遺傳承班。不僅如此，他還帶領(lǐng)布依族同胞到貴州、云南羅平等多地考察研究，申報(bào)非遺保護(hù)項(xiàng)目，如今有13個(gè)布依族村落申報(bào)成為省級(jí)布依族文化生態(tài)保護(hù)區(qū)。
開(kāi)設(shè)非遺傳承培訓(xùn)班不是一件容易的事，羅洪慶將民間歌謠和舞蹈收集后，再經(jīng)過(guò)編排，請(qǐng)人表演并錄制。特別是培訓(xùn)布依語(yǔ)，課本制作出來(lái)后，用布依語(yǔ)和漢語(yǔ)誦讀錄音拷進(jìn)U盤(pán)，所有學(xué)員每人贈(zèng)送一個(gè)U盤(pán)，讓參加培訓(xùn)的學(xué)員可以常常練習(xí)。如今，布依民歌《六月六的傳說(shuō)》《迎客歌》《牛王節(jié)的傳說(shuō)》，布依酒歌《布依山寨有美酒》《歡迎來(lái)河口》，舞蹈《布依玩表》《布依族嗩吶抬酒》都成了重大節(jié)日表演時(shí)必不可少的節(jié)目。
目前，在羅洪慶的努力下，河口縣已申報(bào)審批省級(jí)布依族非遺代表性傳承人1人，州級(jí)非遺項(xiàng)目3項(xiàng)，州級(jí)布依族非遺代表性傳承人7人，申報(bào)批準(zhǔn)22名非遺代表性傳承人，傳承內(nèi)容涉及民間美術(shù)、音樂(lè)、民俗以及布依服飾、美食制作等門(mén)類(lèi)。
寫(xiě)了450句布依族常用語(yǔ)，錄制成音頻，并到布依族群眾中去逐字逐句地講解，羅洪慶一直奔走在布依族文化傳承的路上，他希望通過(guò)歌舞展演、理論研討會(huì)、非遺文化交流等一系列活動(dòng)，讓河口縣的民族文化保護(hù)性傳承、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展有新的成果。他還有一個(gè)新的愿望，通過(guò)“三邊三好”行動(dòng)的實(shí)施和現(xiàn)代化邊境幸福村建設(shè)，布依族村寨+文化旅游+產(chǎn)業(yè)模式逐步形成，布依族村寨的生活越來(lái)越紅火。（姚敏 王宗林）
(責(zé)任編輯：孟君君)