“非遺文化保護(hù)傳承要將理論與實(shí)踐結(jié)合，通過搶救性保護(hù)、傳承性保護(hù)、整體性保護(hù)、數(shù)字化保護(hù)、生產(chǎn)線保護(hù)等措施，推動云南非遺活態(tài)傳承，不斷煥發(fā)新的生機(jī)?！闭谡匍_的云南省“兩會”上，云南省政協(xié)委員、云南藝術(shù)學(xué)院副教授王詩瑩提出了關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)發(fā)展的建議。

云南有25個少數(shù)民族，是中國少數(shù)民族最多的省份。其中，15個少數(shù)民族屬云南獨(dú)有的民族，16個少數(shù)民族跨國境而居。各民族都有自己的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)慶活動、音樂歌舞、服裝服飾等，甚至連民居建筑和生產(chǎn)生活用具都各具特色。

王詩瑩在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，云南省的非遺數(shù)量居全國前列，而其中數(shù)量最大的就是少數(shù)民族非遺，這些非遺項(xiàng)目絕大多數(shù)分布在少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)。這些地方在經(jīng)濟(jì)上多為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，而在文化上卻是“富礦”。

“隨著社會的發(fā)展和時代的變遷，許多非遺項(xiàng)目存在著活態(tài)傳承不充分不均衡、項(xiàng)目傳承后繼乏人等問題，正走向衰退或者處于瀕危狀態(tài)，亟須關(guān)注和保護(hù)?！蓖踉姮撜f。

因此，王詩瑩建議，對急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,要開展搶救性保護(hù)，運(yùn)用文字、圖片、錄音、錄像、復(fù)制、數(shù)字多媒體技術(shù)等手段將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人和民間藝人及其掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)表現(xiàn)形式真實(shí)、完整地記錄下來，并收集相關(guān)的實(shí)物和資料，建立完整的檔案和數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)；建立以傳承人為核心，科學(xué)有效的傳承機(jī)制，真正實(shí)現(xiàn)非遺的有效保護(hù)與活態(tài)傳承。

在傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)技藝和傳統(tǒng)藥物類等領(lǐng)域嘗試生產(chǎn)性保護(hù)。以保持非遺的真實(shí)性、整體性和傳承性為核心，以有效傳承技藝為前提，借助生產(chǎn)、流通，銷售等手段，將非遺及其資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品。

同時，借助數(shù)字化技術(shù)，以影像采集、數(shù)據(jù)存儲和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為基本手段，將景觀再現(xiàn)技術(shù)、三維動畫技術(shù)、動作捕捉技術(shù)等綜合運(yùn)用于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的記錄、保存、保護(hù)，傳承工作中；在“自然和文化遺產(chǎn)日”系列活動中以民族民間歌舞樂表演、傳統(tǒng)技藝展、文化遺產(chǎn)知識講座、文物鑒賞、文化遺產(chǎn)圖片展等形式開展活動，進(jìn)行云南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳展示。

非遺的發(fā)源、發(fā)展和傳承往往與生活化的環(huán)境和氛圍息息相關(guān)、密不可分。“因此，進(jìn)行非遺保護(hù)，要將非遺項(xiàng)目與其生存的自然環(huán)境、人文環(huán)境一起進(jìn)行整體性保護(hù)?！?/p>

“對于我們文化工作者來說，非遺文化的傳承保護(hù)是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。雖然任重道遠(yuǎn)，但我將依然堅(jiān)守，盡自己的綿薄之力，讓云南的非物質(zhì)文化繼續(xù)璀璨下去?！蓖踉姮摫硎尽＃ɡ蠲鳎?/p>

(責(zé)任編輯：黃俊飛)